Jim Morrison – După patruzeci de ani

July 4th, 2011


Ieri s-au petrecut patruzeci de ani de cînd Jim Morrison, după numele său de muzician, sau James Douglas Morrison, după numele din acte, cel trecut pe piatra tombală din Père Lachaise, a plecat dintre noi. La comentariile postării precedente, Daniel StPaul a avut amabilitatea să-mi pună cîteva linkuri către unele articole comemorative din presă, pentru care îi mulţumesc. Le-am citit cu nostalgie crescîndă, dar şi cu un fel de frenezie, chiar de veselie. Nu ştiu din ce motiv. Poate pentru că îmi dădeau senzaţia că Morrison cumva trăieşte, de vreme ce atît de mulţi fani de vîrsta lui, de vîrsta mea, dar şi foarte mulţi tineri, veniseră să-l viziteze. Am coborît brusc în tunelul timpului, în acel 3 iulie 1971, cînd am primit vestea, sau cînd, în toamna anului 1990, i-am vizitat locul de veci, participînd la o comemorare  restrînsă cu alţi cîţiva est-europeni şi mai multe sticle de vodcă. La întoarcerea acasă, am marcat vizita printr-un fel de mic reportaj liric, din care cîţiva ani mai tîrziu am transpus, nici eu nu ştiu cum, povestirea de mai  jos, apărută, mai întîi, în Check Point Charlie, apoi în volumul de povestiri „definitive”, care avea  să-i împrumute numele. Am vrut ieri, am vrut astă-noapte, să scriu un text evocativ nou despre Jim Morrison, dar n-am reuşit. Reiau, prin urmare, povestirea pe care i-am dedicat-o. Şi în acest caz, ca şi în multe altele, artistul a rămas tînăr, pururea tînăr, în vreme ce asupra mea se tot adună anii. RIP.


La Morrison Hotel, în Père Lachaise


„Bună seara, dragii mei, eu sînt bineînţeles şi vă urez bun venit la o nouă ediţie a emisiunii Punct ochit, punct lovit, ca de obicei, la Radio Hit! În oraş, rulează săptămîna aceasta filmul despre Doors, aşa că astăzi vom vorbi despre Jim Morrison, cîntăreţul, revoltatul, poetul, despre Morrison şi despre Doors. Azi, fără muzică la cerere, fără dedicaţii muzicale, fără telefoane. Am adus cu mine, aici, toate CD-urile mele cu Morrison, adică chiar toate! Încă o dată, Jim Morrison, poet american, cum scrie pe piatra de mormînt din cimitirul său parizian, şi astăzi nu vom asculta decît asta. Am adus, de asemenea, două ediţii din poeziile lui Morrison, una cumpărată în toamna lui *90 de la Paris, în engleză şi, desigur, franceză, şi cea apărută acum doi ani la Ploieşti, în engleză şi română. Vom vorbi despre Morrison, voi recita din Morrison, vom asculta Morrison. O să vedeţi că e mai bun decît tot rap-ul şi tot hip-hopul pe care le ascultaţi voi astăzi, crezînd că e vorba tot despre muzică… Veţi vedea că, dacă amiralii fac războaie, fiii amiralilor fac uneori poezie revoltată şi o muzică superbă. Dincolo de minunatele texte, dincolo chiar de excepţionala muzică, fiţi atenţi la vocea atît de melacolică, infinit de tristă, deşi gravă, virilă, a lui Morrison… Dacă nu vă place vocea, v-o recomand pe-a domnului Iliescu care, aflu din regie, tocmai se adresează naţiunii pe cîteva posturi de televiziune! Ca întotdeauna, e de ales – între Morrison şi Iliescu, de data asta! Dar să lăsăm prostiile! Să trecem la treabă! Trebuie să precizez, pentru tinerele noastre ascultătoare, că ele riscă să facă o eroare foarte gravă atunci cînd îşi imaginează că vocile vesele, vioaie ş.a.m.d. ascund neapărat şi alte calităţi…”

Vorbesc într-una, aproape nu respir, parcă-s în delir, parcă-s intrat în tunelul timpului, trec de la o melodie la alta, iau cîte o gură din sticla de vodcă, apoi din paharul cu suc de roşii, n-am vreme să-mi fac bloody merry, ca pe vremuri, ca atunci cînd Morrison mai trăia, iar eu eram tînăr şi ferice. Îmi aprind ţigară de la ţigară, mai pun o melodie, îi mai beştelesc pe puştani pentru incredibila lipsă de gust muzical şi de educaţie muzicală. Între melodii, le povestesc experienţa mea, a generaţiei mele, cu magia pop-rockului, despre spargerea barierei auditive în anii *60 şi a celei vizuale în anii *80, despre magnetofoane Majak, casetofoane Philips şi videoplayere, despre blugii de contrabandă, despre ţigările de la shop, despre părul lung pe care ţi-l tundea Miliţia, despre fustele scurte tăiate de aceeaşi Miliţie, despre libertatea de la Europa Liberă şi cea din discotecile cantinelor studenţeşti, despre Cornel Chiriac şi primele cîntece ale Phoenixului, despre dilema, uneori de-a dreptul contodentă BeatlesRolling Stones, despre moartea lui Morrison, despre cea a lui Hendrix, cînd mi-am obligat colegii să-şi pună doliu la uniformă, deşi destul de îndoliate erau şi uniformele de pe vremea aceea, despre Janis Joplin şi sticlele golite în timpul concertelor şi trupul ei mort găsit în Soho, despre cehoaicele, suedezele şi polonezele de la mare, despre flower-power, despre a face sex, a iubi şi a face dragoste… Puţini au văzut filmul, aşa că-i trimit în oraş încă de mîine dimineaţă, mai au patru zile la dispoziţie…Bun, hai să le pun „When the Music*s Over”, că e destul de lungă să-mi fac timp pentru reveriile, pentru fantasmele, pentru amintirile mele…

Octombrie 1990, vreme destul de închisă, aproape tot timpul plouă, sînt de vreo două-trei zile aici, mi-am luat banii din bursă, îi am pe toţi cu mine, cash, că nu-s învăţat cu băncile, casiera chiar s-a mirat că încasez toată suma de pe cec, mi-am rezolvat problemele de cazare, m-am instalat destul bine în Cité Universitaire, undeva în sudul Parisului, în camera altui est-european, un polonez plecat la Londra la iubită, dar care-şi recuperează ceva din banii pe chirie. Nici nu mi-a luat mult, poate e prieten cu Vişniec, poate e solidaritatea săracilor Europei. E polonez, e solidaritatea pură şi simplă, ca în anii *80. Două săptămîni sînt asigurat, apoi mai văd, poate la Matei dacă reuşim să-l mutăm, poate la un hotel mai ieftin, poate-mi ajung numai două săptămîni de stat aici şi plec în patrie mai repede cu nişte bani în buzunar. Deşi, nu cred. În ciuda vremii, Parisul mi se pare fermecător, nu dezminte prin nimic imaginile mi ce s-au fixat încă din copilărie, cu ajutorul filmelor, lecturilor despre avangarde, ilustratelor şi nenumăratelor albume pe care le-am tot primit cadou la aniversări. Am mers aproape tot timpul pe jos şi aşa voi face cît voi fi aici, ca să mă pătrund pînă-n plex de acest oraş ce mă fascinează din prima copilărie. Şi chiar am rămas fără aer cînd l-am privit prima oară, din avionul care se pregătea de aterizare. Nu iau metroul decît pentru a ajunge în anumite zone, pe care apoi le explorez minuţios, străzile şi străduţele, le marchez la pas ca să le fac şi mai mult ale mele. Mă port cu Parisul precum un cîine cu orice loc pe care îl ia în posesie. Ieri, spre seară, am văzut tîrfele din Saint Denis, dar nu m-au impresionat cine ştie ce, o ofertă variată într-adevăr, toate culorile şi toate vîrstele, dar păreau cu toatele cam trecute, dacă aş fi avut obişnuinţa sexului tarifat, mi-ar fi fost greu să aleg ceva convenabil pentru gustul meu, poate totuşi o negresă de vreo 30 de ani, pentru exotism, mîine o să merg să beau o bere în Pigalle, la mesele de la geam, o să mă coste berea triplu, dar o să am o vedere mult mai bună. Oricum, după cum spune şi Matei, e mai interesant în Montmartre, deşi zona s-a comercializat ca dracu*, tot mai vezi ceva prospături disponibile pe lîngă artiştii ambulanţi. E şi mai interesant prin anunţurile din ziar ori de pe Minitel, zice el, dar mi se pare stupidă această mecanizare a sexului, această prostituţie industrializată, trecută cumva la banda rulantă, dezumanizată, ca să spun aşa. Prefer să privesc fetele din vitrinele de la Amsterdam ori Hamburg.

Dar azi, azi merg să-mi văd zeii morţi. La Proust, Balzac, Enescu şi ceilalţi, a fost simplu. Nimeni pe acolo, de altfel puţină lume pe aleile cimitirului, vremea e prea închisă, prea cenuşie, prea umedă. O umezeală care ţi se infiltrează în haine, în plămîni, în oase. M-am uitat puţin la pietrele tombale, m-am rugat în gînd pentru liniştea lor cerească, am trecut mai departe. Spre Morrison, că pentru el am venit de fapt. Restul nu e decît politeţe culturală, cum se şi cuvine, nu asta e problema, dar nu pasiune, nu obsesie instalată temeinic la 15-16 ani. Cînd Morrison a murit, cred că eu aveam vreo 18. Sau chiar numai 17? Şi ascultasem tot ce se putea asculta atunci. Banda Morrison era de neatins, de neşters. Banda Morrison, alături de banda Hendrix, banda Joplin, benzile cu bluesuri, cele cu originile jazzului, selecţia din Rolling, singurele BASF, rare şi scumpe, pentru restul erau bune şi benzile redegiste. Acum nu mai folosesc decît CD-uri ori memoria computerului. Ieri, în Montparnasse, de la Ochiul ascultă, splendid nume de librărie!, mi-am cumpărat poeziile lui Morrison, ediţia anglo-franceză, comodă, în 10/18, uşor de răsfoit, tipărită destul de bine deşi pe hîrtie comercială, reciclată cum zic ei, vreo douăzeci de franci, nu mai mult decît o sticlă de vin acceptabil.

Surpriză. Printre monumente, pietre tombale, tufişuri desfrunzite, prin ceaţa uşoară şi cenuşie, văd că e lume la Morrison. Cinci-şase siluete, în picioare, aşezate pe pietrele din jur, în dezordine, dar în acelaşi timp, e sesizabil acest lucru, în grup. De la distanţă, se aud primele note din „L.A. Woman”. Mă apropii, un caseton e aşezat lîngă discreta piatră a mormîntului, pe care o ştiam din fotografia trimisă de Gil, două sticle de Stolichnaya circulă din mînă în mînă – de unde-or fi găsit vodcă rusească aici? –, sînt trei bărbaţi şi patru femei. Cam de vîrsta mea, îi salut în franceză, îmi răspund, le spun că-s român şi-am venit pentru mormîntul lui Morrison, că aştept asta de vreo douăzeci de ani. Rîdem, ne dăm mîinile, nu-s francezi, ci, nu mai ştiu care şi cum, unguri şi polonezi. Fata singură, după nume, e cehoaică. Sînt aici din aceleaşi motive ca şi mine. Ne recunoaştem din prima, sînt cordiali şi amabili în ciuda faptului că dau buzna în grupul lor. Dacă grupul nu s-o fi alcătuit ad hoc. Îmi fac loc printre ei, unul mai scoate o sticlă dintr-un rucksac şi-mi spun s-o inaugurez, chiar aşa s-o inaugurez!, ceea ce şi fac, chiar aveam poftă de un gît de vodcă. Pe peretele imens al celui mai apropiat cavou, tot felul de graffiti, versuri de Morrison, numele acestuia cu cele mai variate caractere şi culori, promisiuni de neuitare, „forever love”, „forever young”, jurăminte de iubire cît cuprinde, cum altfel, nimic obscen totuşi, chiar şi cele cîteva „fuck”-uri mi se păreau acceptabile, erau în spiritul mortului, în fond, nu stătea Jim prea mult pe gînduri dacă apărea ocazia.

„Ei, dragii mei, aşa că v-a plăcut „When the Music*s Over”? Acum, „An American Prayer”! O să vă recit poezia în versiunea mea românească, pentru că cea de la Ploieşti nu mi se pare cea mai bună posibilă. Voi apela şi la versiunea franceză, ceva mai izbutită… V-a plăcut? OK. Pentru cei mai mărişori dintre voi, amintesc că am publicat o altă versiune românească, a unei foarte bune studente de la engleză, prin 1982 sau 1983, în revista Opinia studenţească, versiune pe care din păcate n-am regăsit-o. Vă place? Simţiţi cum respiră Whitmann în acest poem al lui Morrison? Să nu-mi spuneţi că n-aţi auzit de Whitmann că închid microfonul, vă tai calea, închid emisiunea şi o şterg acasă. Nu-mi place să-mi pierd vremea degeaba. Şi, acum, din nou muzică, din nou Morrison, cu trupa sa, Doors. Nu uitaţi că v-am trimis mîine dimineaţă să vedeţi filmul! Săptămîna viitoare continuăm cu Morrison şi o să vă controlez la teme… Deci, Jim Morrison şi Doors cu „LA Woman”. (Cătălin, pune piesa, ce naiba faci? Vezi că e tot pe discul 1. Go! Merge! Mulţumesc, Cătăline). Deci, „LA Woman” cu Jim Morrison!”

Bem vodcă, nu prea vorbim, sîntem probabil prea pătrunşi de solemnitatea momentului, a locului, de finalul în sfîrşit atins al unei aşteptări de decenii. Generaţia mea mai avea, mai are încă sentimentul ritualurilor, sîntem poate mai formalişti. Casetofonul împrăştie discret muzica în jurul nostru. Nici nu ştiu cînd, nici nu ştiu cine a avut iniţiativa, dar mă trezesc cu mîna dreaptă a Jannei în mîna mea stîngă. Reuşesc să fumez şi să apuc sticla de vodcă, cînd îmi vine rîndul, cînd cred că îmi vine rîndul, pentru că nimeni nu face legea între foştii hippyoţi, nici n-ar putea să facă vreo lege, reuşesc deci cu o singură mînă. Fumez şi beau cu o singură mînă. O privesc, nu ştiu dacă e într-adevăr frumoasă, ci doar melancolică şi caldă, senzuală. O senzualitate de animal adormit, de felină lenevoasă aşezată la umbră, dar gata instantaneu de reacţie. Mă priveşte şi ea, printre gene, cu ochii semiînchişi. Îi dau sticla, ia o gură şi o pune pe pămîntul rece şi umed. Mi-a plăcut cum a prins gîtul sticlei între buze, cum a mişcat buzele cînd a băut, cum i-a curs lichidul aprins pe gît, cum a pulsat jugulara. Nici nu ştiu dacă gîndesc asta, dacă nu e un ecou al percepţiilor subconştiente. De acum? De atunci? Din timpul emisiunii? Dintotdeauna? Nu ştiu, nici nu contează de altfel. Contează doar ceea ce s-a întîmplat, ceea ce s-ar fi putut întîmpla, contează doar povestea întîmplării. Ascultăm Morrison, bem vodcă, fumăm, ne ţinem de mînă. Încep să simt o căldură tot mai intensă în abdomen. În frigul umed din jur, e chiar plăcut. Se termină caseta şi ungurul cu părul albit înainte de vreme, dar faţa încă tînără, o schimbă parcă în transă. Pune compilaţia „Morrison Hotel”. Janna ia cutia în mînă şi recită încet, parcă silabisind titlul. „Mor – ri – son – ho – tel”… A despărţit er-urile ori numai le-a lungit pronunţia, dar nu desparte şi cuvintele. Era, este foarte excitantă. Îi privesc buzele în mişcare, buze splendide, cum aveam să văd cîţiva ani mai tîrziu, într-un film, la o actriţă căreia îi uit mereu numele, Angelina parcă, nu însă şi gura, nu însă şi buzele. Căldura în abdomen creşte. Mă uit în jur. Se uită în jur. Parcă am intrat într-o vibraţie comună. Sex vibrant, cum zice Miller undeva, poate în Plexus, nu, nu, nu, nu acolo, o spune în primul roman din trilogie. Habar n-am cine a avut, cine are iniţiativa, nici cine o va avea. Ne ridicăm sub privirile strălucitoare şi placide ale celorlalţi. Janna a luat o sticlă de vodcă aproape plină în mîna liberă. Ocolim printre morminte şi ajungem în spatele cavoului. Ne uităm în jur, nimeni, doar cruci, tufişuri golaşe, pietre tombale. Un lacăt ruginit atîrnă de capătul unui lanţ şi mai ruginit la uşa cavoului, dar nu e încuiat, ţine doar laolaltă capetele lanţului. Intrăm. E întuneric, mai întuneric decît afară, deşi de undeva de sus, printr-un fel de înguste lucarne simetrice, intră puţină lumină. Ne îmbrăţişăm orbeşte, ne pipăim, ne sărutăm şi ne strîngem unul în altul de parcă am fi fost singuri de la facerea lumii. Scot haina dublată şi o întind pe piatra rece. Înainte de a se aşeza, Janna mă întreabă de prezervative. Bineînţeles că nu am, doar nu te duci în vizită la cimitir cu prezervativele la purtător!

Afară începe o discuţie în contradictoriu, însă cu voci destul de domoale. Fetele ne aprobă fără prea multe ezitări. Băieţii nu, ei cred că aş fi pîngărit solemnitatea momentului, că aşa ceva pur şi simplu nu se face. Şi ce tupeu poate să aibă, domnule, se vede de la o poştă că-i român! Aşa-s ăştia, în anii şaptezeci, cînd mergeam vara la marea lor, că mă săturasem de lacul nostru, nu lăsau nici o puştoaică în pace. Nu se poate! Nu pentru că aici e un cimitir, să fie limpede, eu n-am astfel de prejudecăţi tîmpite, afirmă ungurul, ci pentru că e vorba de Morrsion. Dar Morrison ar fi făcut exact acelaşi lucru!, izbucneşte una din fete, e tot o prejudecată şi ceea ce crezi tu, ceea ce spui  tu. Da, dar el nu e Morrison!, îi soseşte rapid răspunsul. Asta cam aşa era! Dar, dacă aş mai fi fost cu ei, m-aş fi apărat. Aşa este, trebuie să recunosc, nu sînt Morrison, dar învăţ lucrurile bune de oriunde şi de la oricine le întîlnesc, nu e nici o crimă să înveţi mereu cîte ceva. Şi ar mai trebui să se constate cine a avut iniţiativa. De fapt, e o prostie, nici Morrison n-a avut vreodată iniţiativa, se lăsa pur şi simplu dus de val, cum şi trebuie, cum a şi făcut toată generaţia aceea de feline leneşe, senzuale, căutînd căldura soarelui chiar şi pe vremea lunii pline. De ce naiba au mai migrat nebunii ăştia în California, de ce au bîntuit India, America Latină şi Africa, dacă nu de asta? Îmi place să-mi imaginez dialogul lor, care pe nebăgate de seamă a devenit dialogul nostru, chiar îmi place cum i-am pus la punct! De parcă aş mai fi recuperat odată Transilvania, ce tîmpenie! Într-o versiune, aveam să fim lapidaţi cu pietre rupte din monumentele funerare la ieşire, la reieşirea în lume. Într-alta, mai optimistă, am fost întîmpinaţi cu strigăte de hip-hip-ura şi aplauze frenetice la ieşire, la reieşire. În lume. Cel mai mult îmi place varianta în care Morrison însuşi, cu vocea sa tristă, melancolică, gravă, virilă, ne-a acordat binecuvîntarea. Dar n-o pot povesti pentru că o să vi se pară neverosimilă şi nu vreau să rup pactul realist. De fapt, nu-mi pasă de nici un pact, n-am făcut vreo înţelegere cu voi, cu nimeni, vreau însă s-o păstrez numai pentru mine. Pentru cine scriu? Pentru mine în primul rînd, desigur, aşa că-mi pot păstra largi porţii secrete! Şi, totuşi, vocea lui Morrison, vocea aceea tristă, gravă, calmă şi tunătoare în acelaşi timp, lansînd dintre morminte acel „Bless you…” a fost ceva…, ceva despre care nu vreau să vorbesc, să scriu.

…că doar nu pleci în vizită la cimitir cu prezervativele la purtător! Janna îmi toarnă vodcă în palme, mă fricţionează, mă pune să le scutur, mă împinge blînd pe haina întinsă, îmi desface pantalonii şi mi-i coboară în jos pe picioare, se aşează cu capul în poala mea şi-mi prinde blînd sexul între buze, pe care le mişcă încet înainte şi înapoi. Îmi ia mîna şi mi-o coboară spre fanta nici nu ştiu cînd eliberată. Îi masez uşor sexul, o mîngîi pe clitoris, îi strîng uşurel buzele exterioare, îi ocolesc cu mişcări încete lindicul, apoi i-l prind uşor între degete. Estimp, mă tachinează cu vîrful limbii, dă drumul sexului, îl loveşte cu vîrful limbii, îl prinde iar între buze. Cu mîinele uşoare, mîngîie testiculele, apoi le prinde pe rînd în gură, de parcă ar dori să le înghită. Se întoarce la sex. Vreau să schimb poziţia, mi se pare nedemocratică, cred că e frustrantă pentru ea, dar îmi şopteşte că e bine aşa, „c`est bien comme ca, cheri, c`est très bien…”. E haios să vorbeşti într-o limbă străină cînd faci dragoste, eşti parcă mai în voia ta. Se întoarce puţin, ca să-mi facă accesul mai uşor şi-i introduc arătătorul şi mijlociul în vagin în vreme ce-i masez lindicul cu degetul mare. Respiră precipitat, gîfîie, în timp ce eu simt că vine momentul exploziei. Accelerez mişcarea, ea îşi ridică fundul în întîmpinarea mea. De afară, muzica se aude  foarte încet, dar se aude. Încerc să-mi folosesc şi mîna stîngă, dar nu ajung, era cît pe ce s-o las pe Janna fără prada ei şi a mormăit nemulţmuită, pre limba ei, continuu deci cu o singură mînă, masîndu-i cu cealaltă sînii, sîni perfecţi aş spune în ciuda anilor ce trecuseră peste ei, pe sub puloverul gros, cu cealaltă. Nu ne-am sincronizat perfect, cum se întîmplă în prozele proaste, sau în filmele la fel de proaste cu subiecte erotice. În vreme ce explodam, în vreme ce-mi reţineam spasmul, ea de-abia se pregătea să erupă. În vreme ce-mi sorbea lacomă seva, m-am întors brusc, i-am sărutat sexul cu buzele, căutîndu-i lindicul cu limba. Degetele mele îşi continuau mişcarea dus-întors între pliurile catifelate ale vaginului. Şi deodată, am simţit cum tresaltă spasmodic, cum îmi scapă sexul golit din gura ei şi am auzit-o cum urlă, acesta este cuvîntul, urlă: „Mor – ri – son – ho – tel !” Am rămas minute întregi nemişcaţi, mîngîindu-ne doar sexele reciproc, cu gesturi pline de o anume castitate. Apoi, ne-am ridicat şi ne-am îmbrăcat în tăcere. Janna a luat sticla, a înghiţit violent cîteva bune zeci de centilitri de vodcă, apoi mi-a băgat-o în mînă. Am băut încet, am aprins alene o ţigară pe care i-am dat-o, mi-am aprins mie alta. Umăr lîngă umăr, şold lîngă şold, vorba traducătorului român al lui Bush, pe haina de iarnă dublată, fumam în tăcere, ascultînd muzica aproape neauzită de afară. Am sărutat-o pe frunte, iar ea mi-a sărutat mîna dreaptă, ceea ce mi-a provocat un mic şoc – era slavă, e drept, dar, totuşi, hippyotă, emancipată! Am terminat ţigările, am aruncat chiştocurile printre celelalte ce umpleau podeaua şi ne-am întins îmbrăţişaţi pe piatra acoperită. Eram mai degrabă goliţi decît obosiţi, cumva, cum să zic?, post-cataclismici, poate post-traumatici, dar nu obosiţi. Ne-am lipit înfriguraţi unul de celălalt, ne strîngeam în braţe de parcă am fi fost iarăşi singuri pe pămînt de la facerea lumii încoace. A început să fredoneze încetişor, fără cuvinte, cîntecul de afară. Îi simţeam căldura respiraţiei pe pielea gîtului, îi simţeam sînii lipiţi de pieptul meu, îi simţeam palmele pe spate, îi simţeam, prin hainele amîndurora, căldura sexului pe abdomen, puţin deasupra sexului meu cuminte, calmat, adăpostit pe interiorul coapselor ei. Aş fi rămas aşa pentru totdeauna… Şi era atît de limpede, în acelaşi timp, că ne vedem nu doar prima, ci şi ultima oară! Că e o experienţă fabuloasă, nu în primul rînd sexuală, poate nici măcar sexuală, ci esenţială, o veritabilă buclă în timp, dar irepetabilă…

„Bun, asta a fost „LA Women”, dragii mei, şi pentru că melodia mi-a trezit ceva amintiri de pe vremea vizitei mele la mormîntul lui Morrison de la Père Lachaise, v-am povestit despre mormînt?, parcă da, dacă nu vă spun săptămîna ce vine, o s-o mai pun o dată. Dar nu încă, înainte vă recit poezia. Versiunea de Ploieşti e mai bună decît în alte cazuri, aşa că nu mă mai chinui cu o versiune a mea… Acesta e, deci, textul şi, înainte de ne lua rămas bun pînă săptămîna viitoare, cînd ne vom ocupa din nou de Morrison şi The Doors, vă reamintesc că v-am trimis la film. Deschideţi uşile, fraţilor! Săptămîna viitoare voi da şi melodii la cerere, dar numai din Doors şi numai pentru cei care mă vor convinge că au văzut filmul. O să fac şi un concurs, iar cei mai buni dintre voi vor primi copii după CD-urile mele cu Morrison. Putem face asta acum în studioul nostru. Mai sînteţi aici? E OK, înseamnă că aţi ales Morrison! Cred că aţi ales bine. Cît mergea cîntecul, am fost în regie şi l-am văzut pe preşedinte, vorbea deja de vreo oră poporului. Eu m-am întors aici, lîngă voi, împreună cu muzica lui Morrison. Reamintindu-vă că aţi fost în compania lui L.A., ce coincidenţă!, la Punct ochit, punct lovit, aici, la Radio Hit desigur, vă spun la revedere şi vă las în compania lui Jim Morrison. Cătăline, ai pregătit CD-ul? OK! Ascultaţi „LA Women” cu Jim Morrison şi formaţia The Doors. Am primit mesajul pe e mail în care sînt întrebat de ce nu fac o emisiune dediactă lui Freddie Mercury. O să fac, fiţi liniştiţi, ca să vedeţi că nu orientarea sexuală mă interesează, ci numai calitatea muzicii. La revedere, pe săptămîna viitoare. (Cătăline, cîţi crezi că se duc la film? Toţi? Ar fi ceva. Nu eşti prea optimist? Să mai zică nu ştiu cine, dobitocii ăia de la CNN, pardon de la CNA, că nu sîntem educativi pe aici, pe la postul nostru de radio!)

Am ieşit primul, fără să privesc în urmă, mi-am luat geanta de umăr de pe crucea metalică de care era agăţată, am salutat în tăcere, dînd doar din cap şi am plecat prin ploaie spre ieşire. Cînd am întors capul, n-am văzut-o, încă nu ieşise în lume probabil. În faţa porţii, o maşină de la „Propreté de Paris” a oprit la marginea trotuarului şi trei bărbaţi în impecabile costume alb cu verde, toţi cu ochelari cu rame aurii, au coborît. Tipul meridional, maghrebin. Au luat-o alene, vorbind în ritmul Mediteranei între ei, spre bistroul de vis-a-vis. Le călcam apăsat pe urme de parcă n-aş mai fi băut o bere de mii de ani. Şi chiar aşa am băut nenumăratele „démi-pression”! Din cînd în cînd, îmi amintesc toate acestea de parcă aievea s-ar fi petrecut. Văd, aud, miros, gust, simt aproape totul exact ca şi atunci, exact ca şi acolo, ca şi cum chiar aş fi fost.  Şi peste toate, vocea aceea incredibilă, vocea lui Morrison binecuvîntînd precum marele oficiant al unei religii dispărute. Şi chiar e dispărută, ori pe cale de dispariţie încă din anii şaptezeci. Binecuvîntînd animalele libere şi sălbatece, hyppioţii între două vîrste şi copiii, bineînţeles! Bless you, vrednicule cititor! Şi nu-mi purta pică dacă am fost, cîteodată, îndepărtat de tine, reticent, mefient. Am relatat, totuşi, tot ceea ce se putea relata, poate chiar puţin mai mult decît atît!, fără a dăuna misterului fără de care nimic nu merită, şi nimic nu există. Sînt iertate, totuşi, chiar şi păcate mai mari şi mai grele decît acesta!

Mai 1995 – decembrie 2002

O colecţie de topuri culturale

July 2nd, 2011
Nu sînt un mare fan al topurilor, nici măcar al celor sportive, deşi am fost unul al celor muzicale, pe vremea adolescenţei mele şi a primei tinereţi, cînd ascultam Top Twenty/ Top Douăzeci la Radio Europa Liberă, ba chiar, pînă la „mica revoluţie culturală”, după model chinez, a lui Ceauşescu, trimiteam taloane cu preferinţele mele muzicale şi la topurile  revistei Săptămîna! Ba chiar cumpăram mai multe exemplare din revista şi trimiteam mai multe taloane, cu gîndul să-mi favorizez trupa preferată sau o melodie care îmi plăcea mai mult! Dar am scăpat de această ocupaţie, şi „datorită” mini-revoluţiei ceauşiste si, probabil, din pricina unei anumite maturizări.

Mărturisesc însă că m-a prins ideea topurilor „influenţei culturale”, inventate acum vreo două săptămîni de Dan Mircea Cipariu şi Andra Rotaru, nu doar poeţi, ci şi administratorii site-ului www.agentiadecarte.ro.  Nu, nu m-a prins pentru că sînt şi eu nominalizat într-unul dintre topuri, pentru că ideea m-a prins încă din faza în care erau adunate nominalizările de la cititorii site-ului cu pricina. Mă şi hotărîsem să trimit şi eu propunerile mele dar, din păcate, ocupat pînă peste cap cu sesiunea studenţească, n-am mai apucat. Dacă apucam, poate nu mă mai plîngeam acum că-mi „lipsesc” Emil Hurezeanu sau „blogerul” fanatic  Dorin Tudoran, din lista de editorialişti. De altfel, la secţiunea de comentarii, am mai văzut unele „lăcrămaţii”, fie privind selecţiile, fie locurile ocupate în topuri de anumite personalităţi. În ce priveşte selecţiile, nu există, totuşi, un motiv real de nemulţumire – acestea nu au fost opera administratorilor site-ului, care doar au calculat punctele, ci ale cititorilor. Nu cred că administratorii, unul sau mai multe jurii, oricît de specializate, ar fi operat mai bine.

În ce priveşte ierarhiile de moment, este limpede că sînt mai mult decît provizorii. N-au trecut decît două săptămîni şi cîteva zile de la declanşarea competiţiilor si mai sînt încă două luni de votat. Este posibil ca topurile finale să semene foarte puţin, măcar la unele categorii, cu cele de acum. Este foarte puţin probabil să părăsească primul loc, de pildă, Cristian Tudor Popescu, la editorialişti, dar cu siguranţă, şansele ca eu să rămîn în poziţia a doua sînt nule, dacă ne gîndim la expunerea publică, îndeosebi televizuală, a peste jumătate din cei care se află acum în urma mea. Însă, pe de altă parte, cred că un număr cît mai mare de voturi pînă la final este capabil să ofere nişte ierarhii mult mai „obiective” decît un total anemic numeric. Aşa că aş îndemna cititorii site-ului cu pricina, precum şi pe cei care-l descoperă cu prilejul anchetei în curs, să voteze. Să voteze ce vor ei, în funcţie de preferinţele lor, de bună seamă!

De ce m-a atras aceasta investigaţie? Nu ştiu exact. Presupun că din pricina faptului că este vorba în ea despre nişte oameni care, după puterile lor şi în domeniile lor, încearcă să mişte puţin lucrurile în direcţia cea bună, nu despre „vip”-uri şi „vip”-iţe, care ba se căsătoresc, ba divorţează, „în direct şi la ore de vîrf”, de nu-mi mai vine să deschid televizorul de răul lor. Cred că e bine să se mai vorbească şi despre creatorii din toate breslele şi despre eventuala lor influenţă în spaţiul comunitar. Mai cred că şi lor le face bine să observe că efortul lor este luat, din cînd în cînd, în seamă, pentru că-i ajută să capete puteri, să mai ia cîte o gură de oxigen, pînă la urmă, să nu renunţe. Cred că o lume numai cu zăvorance, pepei, irinei, monici, drăguşance şi crude, oricît de „spectaculoase” se vor personajele cu pricina, ar fi o lume cumplit de plicticoasă!

„Dacă un poem nu-mi iese din prima, nici nu mai iese vreodată” – Un interviu de Cristina Petrescu –

June 26th, 2011
Acest interviu va apărea în limba engleză într-un număr special al revistei electronice a masteratului de traductologie de la Universitatea din Bucureşti, care îmi va fi dedicat. Mulţumesc doamnelor Lidia Vianu, coordonatoarea masterului, şi Cristina Petrescu, realizatoarea integrală a numărului din revistă, că s-au gîndit la mine, la scrisul meu, crezînd că acesta i-ar putea interesa şi pe eventualii cititori de limbă engleză. Cred că dna Petrescu a izbutit să mă tragă de limbă cu multă abilitate, ceea ce m-a făcut să spun lucruri pe care nu le-am mai spus, nici nu le-am mai scris. Din acest motiv public aici versiunea în limba română a interviului, mulţumindu-i autoarei pentru permisiunea de a-l prelua în acest spaţiu al cyberuniversului.


Cine credeți că v-a influențat în mod deosebit în opera literară (scriitori sau nu)? Față de poeții care v-au influențat, vă simțiţi ca un coleg, un continuator al unui stil? Cât de mult contează originalitatea?


Înainte de a fi scriitor, eu am fost mereu un iubitor de literatură şi un cititor care a devorat cam tot ce i-a picat în mînă. Desigur, cu vîrsta au apărut şi nişte criterii de selecţie şi nişte preferinţe stabile. Aş putea spune, în primă instanţă, că toată această uriaşă acumulare culturală m-a influenţat în scrisul meu. De bună seamă că, în timp, unele influenţe, legate de pasiuni, se vor fi desprins ca mai importante decît altele. De cînd i-am cunoscut – şi cu unii întîlnirea a fost foarte timpurie –, autori precum Dostoievski, Kafka, Borges, Henry Miller, o mulţime de autori nord şi sud-americani, au rămas în inima mea şi în mintea mea. Adolescent fiind, am citit cam toată poezia modernă franceză în original şi pe cea romantică şi modernă de limbă germană în diverse traduceri. În fapt, cred că ştiu cam toată poezia modernă, pe cele amintite mai înainte însă mai bine. În ce priveşte poezia ca atare, am fost legat de-a lungul vieţii de cîţiva autori, pe care îi socotesc esenţiali în formarea oricărui poet din zilele noastre – Baudelaire, Mallarmé, Rimbaud, T. S. Eliot, Rilke, Trakl, Benn,René Char, Eugenio Montale, probabil şi alţii. A făcut exerciţii după Mallarmé aproape şase ani, i-am tradus toate poeziile, în proză, după cum procedase el cu cele ale lui Poe, păstrez şi acum cu sfinţenie ediţia de Opere complete din Pléiade… Sigur, n-am păstrat din exerciţiile mele de tinereţe decît vreo şapte poeme, pe care le-am socotit destul de  „originale” pentru a fi păstrate şi publicate, dar, fără îndoială, o anumită înclinaţie spre sugestie, în locul numirii directe, va fi rămas legată de mine. După irepetabilul Stephane, am fost foarte atras de Char, din care am tradus foarte mult în anii optzeci şi am şi publicat mai multe grupaje. Între altele, cînd am ajuns prima oară la Paris, în toamna lui 1990, mi-am cumpărat toate volumele de poezie ale lui Char pe care le-am găsit – cam pe toate! –, plus volumul din Cahiers de l` Herne care îi era dedicat. Originalitatea? Nu ştiu ce să spun, cred însă că după miile de ani de cultură prin care a trecut umanitatea, aceasta este, mai degrabă, una „de sinteză” şi e legată mai mult de viziunea proprie pe care reuşeşte – sau nu! – un autor să şi-o formeze şi, în al doilea rînd, de anumite caracteristici stilistice, de fapt, de modul în care îi iese o ars combinatoria cu accente personale dintr-un „material” la dispoziţia oricui.
Ați spus despre cel puțin un poem că l-ați scris foarte rapid, într-o stare febrilă (Urlu. Despărţirea de lume. Un testament. —  în “Poemul care mi-a salvat viața”, http://voxpublica.realitatea.net/politica-societate/poemul-care-mi-a-salvat-viata-34271.html). Cât durează în general să scrieți un poem cap-coadă? Care este modul dumneavoastră de lucru? (modificați poeziile pe măsură ce le scrieți, la sfârșit, deloc…?)


Dacă un poem nu-mi iese „din prima”, nici nu mai iese vreodată! În fapt, pînă ajunge să fie scris pe hîrtie, un poem de-al meu, sau măcar primele sale linii, se scriu în cap. Deosebit de alte genuri pe care le practic, întotdeauna, am scris, mai întîi, poeziile de mînă. În rest, am scris direct la maşina de scris, din clasa a X-a, iar din 2000, la computer. Cînd poezia trece „pe curat”, dactilogramă sau spaţiul virtual, poate suferi unele mici modificări – înlocuirea unor cuvinte, evitarea repetiţiilor – cînd nu sunt căutate – etc. De obicei, mai degrabă, tai decît adaug unei poezii în cursul acestor operaţiuni de stilizare. Am mai spus asta – ca şi Goethe, eu sunt un poet ocazional, doar că am avut parte de mult mai puţine ocazii! Ce vreau să spun? Că nu scriu premeditat poezii, ci doar cînd „mă apucă”. Pot trece ani în care nu scriu nici o poezie, apoi, să „mă apuce” şi să scriu un ciclu în cîteva zile. Pînă acum doi ani, cînd „m-a apucat” în Creta, nu mai scrisesem poezii de prin 2000.  Am scris vreo 15 acum doi ani, altele cam tot atîtea vara trecută şi, dacă am noroc, scriu şi vara asta şi mă trezesc cu o plachetă…
Arătați vreodată poeziile “neterminate” altcuiva?

Nu, niciodată. Am un fel de pudicitate instinctivă în această privinţă. N-aş putea arăta cuiva un fel de avorton. De altfel, nici poeziile terminate nu ajung prea repede în faţa altcuiva, le las la verificare o bucată de timp, care, uneori, poate însemna şi ani.
Cât din personalitatea unui poet trece în operă?

Nu ştiu! Uneori, am senzaţia că întreaga personalitate se mută acolo, alteori, dimpotrivă, parcă simt un fel de separare. Se poate să fie adevărate ambele impresii, în sensul că, atunci cînd efectiv scrii, te muţi cumva cu „haine şi bagaje” acolo, în locul scrierii…
În ce măsură ați creat un eu poetic distinct de dumneavoastră din realitate? Cum priviți faptul că cititorii le pot confunda pe cele două?

În mod premeditat, deşi sînt (şi) un autor premeditat, nu doar unul spontan, deci în mod premeditat, nu am produs vreun eu liric, poetic, dar nu mă îndoiesc că acesta trebuie să existe undeva în străfundurile fiinţei mele. Cred că unele din cele mai mari plăceri ale lecturii, chiar şi la cititorii experimentaţi, cum sînt şi eu, provine tocmai din această confuzie. În cazul meu, nici nu ar o confuzie greşită, de vreme ce consider întreaga literară nu doar realistă, ci de-a dreptul autobiografică. De bună seamă că operez cu un concept de realitate extins, nu clasic, includ acolo nu doar fapte şi evenimente, nu doar amintiri, ci şi produsele imaginaţiei, fantasmele mele, reveriile ş. a.m. d.
Sunteți cunoscut nu doar ca scriitor, ci și ca jurnalist. Scrieți despre realitatea imediată: în domeniul universitar, politic etc. Vă vedeți ca un hibrid între artist și reprezentant al societății civile? Ce sunteți în primul rând? Ce rol are un scriitor, chiar un poet, în cotidian și în “mizeria” politică?


Cînd mă prezint cuiva, spun „Liviu Antonesei”, dacă percep vreo mică nedumerire, adaug şi „scriitor”, deci asta mă socotesc în primul rînd. Însă scriitorul acesta „locuieşte” şi el într-un om, iar omul cu pricina poate fi afectat, ca oricare altul, de contextul în care vieţuieşte, de politica tîmpită de care avem parte, de ororile de tot felul. Avantajul că eşti şi scriitor este acela că te poţi exprima, că poţi evacua traumele provocate de lumea din jur scriindu-le. E o eliberare, jur! Mai mare decît injuria orală sau anecdota. Pe deasupra, fără a te iluziona că schimbi lumi, cu siguranţă că, în publicul virtual infinit, găseşti măcar cîteva persoane care percep mesajul tău. Aş putea fi chiar şi mai terre-à-terre, vorbind despre rolul „alimentar” al acestor producţii – faptul că scriu articole plătite sau că cutreier ţara şi lume ca să ţin conferinţe – dincolo de plăcerea călătoriilor şi a faptului că stau de vorbă cu oameni adesea necunoscuţi –, mă ajută să uit că genialul guvern Boc mi-a tăiat acum vreun an o jumătate din veniturile de profesor!
Când un poet publică o carte se expune criticilor, părerilor avizate sau nu, de care se poate distanța sau le poate accepta. Când publicați pe blog reacția publicului este imediată. Cum e să fiți judecat de un “divan ad-hoc”?

Îmi place asta, e un feed back imediat foarte util, indiferent dacă e vorba despre laude  sau critici. E bine să cunoşti publicul căruia i te adresezi, nu ca să-ţi schimbi stilul sau viziunea, Doamne fereşte!, ci ca să ştii la ce te poţi aştepta din partea acestuia. Nu de puţine ori, aceste întîlniri teoretic fulgurante, au lăsat urme mai adînci, mi-am făcut cîţiva prieteni în acest fel, am descoperit cîteva talente literare, pe care le-am ajutat să iasă în lume. A fost o perioadă de cîteva luni, în plină campanie electorală, în 2009, în care pe blogul pe care îl ţineam pe VoxPublica, am publicat numai literatură, poezie, proză, chiar eseu, şi am avut o audienţă şi un număr de comentarii pe care nu ştiu dacă le-am avut la publicarea comentariilor politice. Atunci, mi-am dat seama că există un public potenţial uriaş pentru literatură, dar mai trebuie să-l şi cauţi, nu să-l aştepţi în „turnul de fildeş”, ca pe vremuri…
Când scrieți poezie, vă despovărați sufletul de ea, sau creația se înfiripă atunci, pe loc, sau… ?

Nu ştiu alţii cum sînt… dar, în cazul meu, scrierea unei poezii seamănă cumva cu o naştere. Trebuie să mă eliberez de ea la timpul potrivit ca să nu moară.
Ce poeți/scriitori contemporani vă plac? În ce măsură considerați că semănați sau, din contră, vă deosebiți? Vă simțiți ca făcând parte dintr-o “generație”?

Eu sînt un fel de singuratec cordial şi n-am vrut să fac parte din vreo generaţie, m-am şi opus unei asemenea includeri încă de la începutul anilor optzeci, cînd a început să se vorbească despre generaţia în care, pînă la urmă, tot am fost inclus, în ciuda opoziţiei mele! Cred că, în această generaţie, sînt cîţiva excepţionali, de care mă simt apropiat, în ciuda diferenţelor fireşti de arte poetice dintre noi. Mă gîndesc, în primul rînd, la Mariana Marin, Ion Mureşan, Marta Petreu, Alexandru Muşina, Ion Zubaşcu, Mircea Cărtărescu…
Pentru cine scrieți?

În primul rînd, pentru mine, desigur, pentru că n-aş putea trăi fără să citesc şi să scriu. În al doilea rînd, pentru un cerc, nu foarte mare, de cititori vechi şi fideli. În al treilea, pentru oricine este dispus să-şi consume timpul citindu-mă.
Dacă ar fi să aleg, cred că pentru mine cel mai admirabil aspect în poezia dvs. au fost imaginile tactile. Multe din poeme par create din atingeri (“mătase”, “ceară moale”, “fierbinte”, “sub palme”, “catifea”…). Cât de importante sunt acestea pentru dumneavoastră?


Deşi uneori mi se remarcă inteligenţa, cred că sînt, în primul rînd, o fiinţă extrem de senzitivă. Cred de altfel că nu doar tactilitatea este exploatată în poezia mea, ci şi toate celelalte simţuri deopotrivă. Dacă tactilitatea sare în ochi, este foarte posibil ca lucrurile să stea aşa, cred că e din pricină că nu sînt doar o fiinţă senzitivă, ci şi una foarte deschisă senzualităţii. Va trece asta cu vîrsta? Nu cred, pentru că este ceva structural. În schimb, cu vîrsta, rişti ca o asemenea structură să te ajute să te faci de rîs!
Am remarcat numeroase imagini religioase, biblice. Care este semnificația lor pentru dumneavoastră? Vă considerați un exponent al culturii europene (de origine creștină)?


Eu am fost învăţat să scriu şi să citesc de bunica mea, pe cînd aveam vreo cinci ani, care utiliza în acest scop Biblia, unde avea interes ideologic, ca să spun aşa, şi ziarul PCR, Scînteia, unde, în titluri, literele erau scrise foarte mare. Aş putea spune că prima carte citită, deşi fragmentar, a fost Biblia, ceea ce ar putea explica acest aparat de citate şi aluzii de natură biblică din literatura pe care o scriu, aparat folosit fără vreo intenţie de prozelitism. Mă socot, desigur, un autor european, dar aş spune de tradiţie iudeo-creştină, pentru că religia noastră a crescut din credinţa unei mici secte iudaice de la începutul primului mileniu. Dar un autor european neînchis în propria paradigmă culturală, aşa că s-a putut lăsa, în oarecare măsură, marcat şi de iudaism şi de buddhismul tibetan. Cred că plictisitor să rămîi închis în propria ta casă, oricît de mare, de labirintică şi de colorată ar fi aceasta.
În “ciclul” «O poveste» se face simțită o fragilitate, delicatețe. V-aș întreba poate despre vulnerabilitatea poetului prin actul acesta de a scrie, în fond public, și în ce măsură metaforele ascund sau sunt revelatoare. Însă mă declar mulțumită și dacă îmi spuneți ce poveste v-a plăcut la vârsta la care încă le citeați.


Eu cred că metaforele ascund şi dezvăluie în acelaşi timp! Dacă vrei ca secretul să rămînă secret, spune-l cu toată sinceritatea, chiar dacă îmbrăcat în haine fastuoase. Dacă vrei ca scrisoarea să nu fie găsită, pune-o cît mai la vedere La vîrsta cînd citeam primele poveşti, pentru că mai citesc şi acum, chiar redactez un ciclu de poveşti excepţional în perioada aceasta, aparţinînd unui autor originar din Basarabia, însă domiciliat în Luxembourg, deci la vîrsta cu pricina, m-am fixat pe Ivan Turbincă, amuzantul basm de origine rusească, cu mare circulaţie la mine, în Moldova, excepţional stilizat de Creangă. Mai crescînd, au început să-mi placă şi alte basme de Creangă, pentru adulţi,  precum Povestea poveştilor şi Povestea lui Ionică cel prost…

Traian Băsescu şi istoria prin „apă de foc”

June 23rd, 2011


De o vreme încoace, iarba nu-i mai place, gura nu-i mai tace. Mă refer la preşedintele Traian Băsescu. Pe măsură ce se apropie de capăt şi al doilea mandat şi, pe cale de consecinţă, incapacitatea dumisale – de a duce la bun sfîrşit măcar una din nenumăratele reforme propuse, lăsînd statul chiar mai puţin modernizat decît la preluare – devine tot mai evidentă, şi nervozitatea sporeşte într-o zi cît la alţii într-un an. Iată, Marele Cîrmaci va pleca înapoi în cloaca istoriei din care ne-a luat prin surprindere şi în urma sa nimic, decît nişte fîsuri. Asta numai dacă, în nervozitatea dumisale fără frîu, nu va reuşi în cele din urmă să dea foc ţării şi, măcar, în postura unui Nero de buzunar, tot va rămîne cumva în istorie! Decît deloc, măcar un fel de sperietoare pentru viitorime şi tot e ceva! Iată, iritat de obiecţiile aduse de CCR proiectului personal de modificare a Constituţiei, ca şi de faptul că alt proiect personal major, regionalizarea, este pus sub semnul întrebării nu doar de opoziţie, opinia publică şi legiune de experţi, ci şi de aliaţii din UDMR, ba chiar şi de mulţi pedelişti, preşedintele şi-a ieşit miercuri seara din pepeni, „în direct şi la o oră de vîrf”, mai precis în studioul „amabil” de la B1 TV. Şi, dacă tot şi-a ieşit din pepeni, s-a hotărît să pună de-o răfuială cu trecutul, acordînd Regelui Mihai I calificative pe care nici măcar republicanul Iliescu nu îndrăznise să le acorde acestuia. Ca bonus, a dat şi o lecţie de analiză istorică nu doar nouă, „popor, prostime”, ci şi istoricilor de meserie, printr-o lectură foarte personală a istoriei celui de-al doilea război mondial.

Acum, nu ştiu dacă temperatura în studio era prea ridicată, de la lumina caldă, dacă apa plată băută de-a lungul emisiunii avea prea multe grade, ori pur şi simplu preşedintelui au început să-i fileze mai tare nişte lămpi, dar comportamentul dumisale este incalificabil. Dacă mai are şi prieteni adevăraţi, nu doar ţuţeri care identifică în D-Sa „un personaj la alte coordonate istorice”, cred că aceştia ar trebui să-l consilieze asupra unui consult medical. La ce fel de doctor, ar trebui să ştie ei mai bine decît mine! Oricum, cine a urmărit nu doar spusele preşedintelui, ci şi postura şi atitudinea acestuia, nu putea să nu observe tremurul constant, rîsul pe neaşteptate, răstignirea cu braţele larg deschise pe spătarul scaunului din studio. Dacă vi se pare că exagerez, să urmărim, puţin şi „logica preşedintelui”. Conform acesteia, Mihai I ar fi trebuit să fie un criminal de război, ca Antonescu, dar a fost în acelaşi timp slugă a ruşilor. Dacă Regele ar fi trebuit să fie un criminal de război, Antonescu chiar a fost un criminal de război, însă Băsescu, în aceeaşi situaţie, ar fi făcut exact ce a făcut Mareşalul! Bun, dincolo de faptul că preşedintele a învăţat istorie după ureche, ori din „producţiile” lui Gheorghe Buzatu, alt „reabitolog” al Mareşalului, D-Sa este împotriva poziţiei oficiale a statului român în ce priveşte regimul Antonescu, cu valul său de naţionalism şi antisemitism şi presărat cu mii de evrei asasinaţi. Mă întreb ce părerea au despre asta intelectualii dumisale de buzunar, în frunte, desigur, cu Vladimir Tismăneanu. Că doar preşedintele a nimerit-o la fix – peste cîteva zile are loc comemorarea de şaptezeci de ani a Pogromului de la Iaşi! Cînd mă gîndesc că D-Sa este şi şeful armatei, se sparie gîndul că mîine, poimîine lansează în faţa oştirii strigătul: „Soldaţi, vă ordon treceţi Prutul!”. Sau Nistrul, sau Dunărea, sau Tisa, în funcţie de dispoziţie şi de noile învăţături istorice pe care va dori să ni le predea. Şi încă putem spune „Har Cerului!” că România nu este vreo putere nucleară, să aibă butonul roşul la îndemînă!

E un lucru obişnuit ca şefii de stat să mai scape cîte-o trăsnaie, să mai facă şi cîte o nefăcută. Dar parcă alde Berlusconi ori Sarkozy mai o limită, nu recidivează non-stop. În fapt, în momentul de faţă, nu cunosc decît doi preşedinţi cu acelaşi apetit fără limită pentru scandal şi abuz personal, mă refer la Alexandr Lukaşenko şi la Hugo Chavez. Pe Putin nu-l amintesc, pentru că e mai abil, joacă mai bine rolul unui preşedinte „normal”, avînd şi avantajul plăcintei de Medvedev pe care o scoate la înaintare pe post de preşedinte de mucava. Deci, Lukaşenko şi Chavez. Niciunul dintre ei nu conduce popoare fericite. În Belarus, opoziţia, presa independentă, societatea civilă se antrenează mai mult prin puşcării, iar în Venezuela, se moare pe capete în revoltele din puşcăriile superaglomerate… Bine măcar că sîntem în Europa, adăpostiţi cumva în această gîndire nelalocul ei de instituţiile euro-atlantice.

Securismul ca patriotism

May 21st, 2011

După controlarea, cu rezultate destul de slabe de altfel, a breslei politrucilor şi a celei a jurnaliştilor, CNSAS a ajuns la scriitori şi la alte categorii de intelectuali, precum universitarii cu funcţii de conducere. Cele cîteva zeci de cazuri de deconspirare de pînă acum au produs reacţii dintre cele mai diferite. Motanul Felix continuă să nege colaborarea şi după ce Justiţia a confirmat, ba chiar şi reconfirmat, pe baze de noi probe, din dosarele rudelor ce au căzut victime turnătoriilor sale, verdictul iniţial al CNSAS. Dna Mona Muscă a pierdut în instanţă şi pare să se fi împăcat cu gîndul deşi activitatea dumisale de colaborare cu Securitatea nu ajunge nici pînă la genunchiul broaştei prin comparaţie cu randamentul celui citat anterior. Vreo doi juni, pe vremea aceea, scriitori confirmă colaborarea, dar o pun pe seama şantajului exercitat de organe pe motivul unor prietene lăsate însărcinate şi dez-însărcinate în condiţiile momentului, deci ilegal. Asupra altuia s-ar fi exercitat presiuni cu eliminarea din facultate, în vremea stagiului militar efectuat înainte de începerea studiilor. Un altul nici nu mai aşteaptă să fie deconspirat, o face el însuşi, iar motivul e de genul celor amintite mai sus, şi primeşte laude de la dl Nicolae Manolescu. Ceea ce nu a primit şi Ceahlăul prozei româneşti de azi, care a negat colaborarea chiar şi după ce au apărut documentele incriminitorii, dintre care o mică parte sînt citate în acţiunea deschisă de CNSAS în instanţă, care urmează să stabilească verdictul. Documentele arată destul de clar condiţiile colaborării, dar nu mă voi pronunţa definitiv înaintea instanţei. Cert este că CNSAS susţine că relaţia Ceahlăului cu pricina e clară, în vreme ce impricinatul socoteşte că, de fapt, el s-a folosit de Securitate pentru a apăra literatura română şi pe scriitorii români, neavînd nimic  de cîştigat personal! În cele din urmă, nu e deloc exclus să reiasă că instituţia represivă şi marele scriitor s-au folosit reciproc şi şi-au făcut una altuia şi unul alteia servicii reciproce.  Că tot trăiam într-o epocă în care partidul aplica în politica externă – dar cum se pare şi internă! – principiul „avantajului reciproc”.

Mărturisesc că, văzînd cîtă lume bună cade din dosare, m-am simţit de cîteva ori complexat, cum mă simţisem şi cînd am răsfoit Dicţionarul Gay, editat acum vreo zece ani de Nemira, cînd am constatat ce puţini par să fie oamenii remarcabili de orientare heterosexuală, din toate domeniile legate de creativitate. În  privinţa turnătorilor, pînă acum, ba mă simţeam complexat, ba îmi mai trecea. Acum, însă sufletul meu este pus la grea încercare! Tocmai a fost deconspirat ca vajnic colaborator al Securităţii un prorector al Universităţii „Al. I. Cuza” din Iaşi, universitatea mea. Este vorba despre prof. univ. dr. Gheorghe Popa, care este şi preot în acelaşi timp, ceea ce, trebuie să recunoaştem, sună ca dracu`! Şi asta deşi nu e singurul cleric sau ierarh deconspirat. Însă, dacă acolo, în biserica lor – că este tot mai greu s-o mai socotim a noastră! – , se acoperă şi se apără unii pe alţii cu o îndîrjire demnă de o cauză mai bună – să ne amintim că BOR s-a opus oficial deconspirării colaboratorilor din zona cultelor –, dl profesor preot este, totuşi, prorector într-o instituţie civilă,  laică, iar aceasta ar trebui să reacţioneze cum se cuvine. Oricît de atent am fost, n-am auzit vreo vorbuliţă, ca să nu vorbesc despre o decizie, a colegilor dumisale din Biroul Senat sau din Senatul universităţii mele.

Bun, dacă motivele ce i-au împins la colaborare pe cei amintiţi la început, ba chiar şi reacţiile lor – de la asumare la negare – intră într-o anumită logică naturală, ca să spun aşa, explicaţia dlui prorector m-a lăsat fără reacţie zile în şir, pînă acum cînd scriu acest articol. Ei, bine, preotul nostru a acceptat angajamentul cu Securitatea şi i-a devenit vajnică anexă din… patriotism! Nu, Dsa n-a suporat presiuni şi şantaje, nu-i era teamă că alesese cariera de preot într-un regim al ateismului militant, nu, nimic din toate acestea. Dl prorector s-a pus în slujba poliţiei politice a unui regim inuman şi ateu pînă la militantismul constant din dragoste de ţară! Pe cale de consecinţă, cine n-a acceptat să colaboreze cu Securitatea nu era patriot, iar cine s-a opus într-un fel sau altul regimului apărat de dl prorector era chiar un duşman al patriei! Ce chestie, este exact logica Securităţii. Că dl prorector a cedat atunci, poate aş mai înţelege, dar că, la douăzeci de ani de la prăbuşirea regimului comunist, gîndeşte încă ca un „activist de partid cu sarcini speciale” – e definiţia oficială a „lucrătorului” de Securitate, este mult mai greu de înţeles! Alo, Biroul Senat, se aude ceva sau mi se pare mie?

Harry, vocea sa, pianul său

May 1st, 2011


Joi seara, în sala de concerte a TVR Iaşi, am avut norocul să asist la uluitorul recital al lui Harry Tavitian. Harry este un muzician care mi-a plăcut dintotdeauna, mai precis de la primul concert pe care l-a dat la Iaşi, cu grupul Creativ, în 1981 sau 1982, în cadrul unei ediţii a Festivalului Artei şi Creaţiei Studenţeşti, organizată în urbea mea. De atunci, a mai cîntat de cîteva ori la Iaşi, dar nefiind în localitate, am ratat concertele cu pricina. În schimb, i-am ascultat şi reascultat discurile, l-am urmărit la TV, cînd a fost difuzat, m-am mai plimbat şi pe site-ul său sau pe youtube. N-aş putea spune exact de ce-l socotesc pe Harry unul dintre cei mai mari jazzmani ai momentului – şi nu mă refer doar la relativ săracul, dar de calitate!, spaţiu cultural-muzical de la noi – pentru că succesele sale internaţionale sînt notabile şi a cîntat mai peste tot în Europa şi dincolo de Ocean. Poate din pricina formulei sale muzicale, care reuşeşte să pună laolaltă tradiţia clasică a jazz-ului, jazz-ul contemporan şi felurite etno-muzici, de la folclorul armenesc la cel balcanic sau românesc? Poate din cauza calităţilor sale interpretative solo şi în diverse combinaţii instrumentale? Nu, chiar nu ştiu, ştiu doar că joi seara am stat mai bine de două ore sub vraja muzicii sale, a pianului său parcă vrăjit şi a vocii sale de o versatilitate parcă nesfîrşită. Dacă închideai ochii la un blues, unul de închisoare sau unul din Deltă – nu a Dunării, de bună seamă! –, aveai senzaţia că în faţa ta se află un negru abia scăpat de pe plantaţie. Dacă făceai acelaşi lucru în vreme ce cînta un dans din Caucazul neamului său, credeai că este vorba despre o solistă alto.  Şi am făcut aceste probe, această experienţă, nu vorbesc ipotetic.

Pe afiş, scria că Harry se va produce cu teme armeneşti din jazz. Dar înseamnă să nu-l cunoşti deloc pe muzician ca să crezi că şi-ar putea impune asemenea limitări în cuprinsul unui concert! Aşa că a interpretat teme din jazz-ul clasic, compoziţii proprii, blues-uri, cîntece inspirate din folclorul armenesc de bună seamă, dar şi din cel balcanic sau românesc. Şi, într-o asemenea combinaţie de sonorităţi, nici nu s-a limitat la virtuozitatea sa pianistică incredibilă şi la vocea sa, de fapt vocile sale ar fi mai exact!, ci ne-a demonstrat ce înseamnă o muzică de mare calitate şi cînd încearcă timbrul altor instrumente, de la muzicuţa blues-ului la cele aparţinînd tradiţiei muzicale armeneşti. Sigur că mi-a plăcut întreg  recitalul, iar dacă am rămas cu o slăbiciune pentru suita de dansuri transilvănene, culese de Bela Bartok, e şi din motive extramuzicale. E ceva fermecător şi cumva dincolo de muzică să asculţi nişte vechi cîntece româneşti, culese de un ungur acum vreo sută şi mai bine de ani, în interpretarea unui armean bîntuit, dar bîntuit bine!, de geniu muzical.

Şi mai este ceva care mi-a plăcut foarte mult şi care este de dincoace ori de dincolo de muzică – publicul. Nu mă refer numai la calitatea acestuia, la reactivitatea perfectă la muzica audiată, ci şi la vîrstă. Privind în jur, poate că nu simţeam chiar complexe de „om bătrîn”, dar nici mult nu mai aveam! Eu, profesorul Alexandru Cărăuşu, căruia îi datorez iniţierea mea în jazz, provocată de audiţiile pe care le organiza, pe cînd eram student, în amfiteatrul de la Matematică, Florin Cîntic, Emil Răducanu, un alt eminent animator al jazz-ului aici, în Iaşi, ca şi ceilalţi din generaţia mea, cam ridicam media de vîrstă a publicului! Este reconfortant însă să constaţi că jazz-ul nu are doar un trecut şi un prezent la noi, ci într-un fel, şi un viitor asigurat de un public tînăr şi de calitate. Cred că filiala ieşeană a Uniunii Armenilor din România, TVR Iaşi şi Alex Vasiliu, ca prezentator, merită toate laudele şi mulţumirile noastre pentru această atît de reuşită întîlnire muzicală cu Harry Tavitian.

Paşte fericit!

April 20th, 2011
Geseënde Paasfees!
Gëzuar Pashkët!
Ti multsã-anji Pashtili!
честит Великден
Bona Pasqua!
Fu huo jie kuai le!
Sretan Uskrs!
Veselé Velikonoce!
God påske!
Glad Påsk!
Happy Easter!
Häid lihavõttepühi!
Hyvää pääsiäistä!
Joyeuses Pâques!
Frohe Ostern!
Καλὸ Πάσχα
Selamat Paskah!
Buona Pasqua!
Prospera Pascha sit!
Sveiki sulaukę velykų!
Среќен Велигден
Boldog Husveti Ünnepeket!
L-Għid it-tajjeb!
God påske!
Gelukkig Paasfest!
Wesolych Swiat Wielkanocnych!
Feliz Páscoa!
Счастливой пасхи!
Srećan Uskrs!
Bona Pasqua!
Milostiplné prežitie Veľkonočných sviatkov!
Vesele velikonočne praznike!
¡Felices Pascuas!
Glad Pask!
Paskalya bayramınız kutlu olsun!
З Великодніми святами!
Kellemes Húsvéti Ünnepeket!
Chúc Mừng Phục Sinh!

După ei, potopul!

April 11th, 2011
Se pare că vămuirea salariilor bugetarilor şi a pensiilor nu a condus la rezultatele scontate. Se moare încă prea puţin în România şi bugetul nu face faţă să-i întreţină pe prea numeroşii  încă vii. Nu par destule nici cele 3 – 4 milioane de români plecaţi unde au văzut cu ochii în căutarea mijloacelor de a supravieţui – ei şi membrii familiilor lor rămase în ţară. Aşa că lupta împotriva excedentului de populaţie a urcat pe „noi culmi de proges şi civilizaţie” – scăparea de sub control a preţului benzinei, care a trecut pragul psihologic de 6 (şase) lei litrul, într-o ţară care-şi asigură, în principiu, jumătate din necesar din resursele interne şi, pe cale de consecinţă, creşterea galopantă a preţurilor la produsele de bază, de au ajuns loboda şi pătrunjelul un fel de trufandale, dacă nu chiar trufe importate din Franţa.
Dar tot nu e destul, tot nu se ajunge guvernul cu banii, deşi s-a îndatorat, de fapt, ne-a îndatorat la FMI, Banca Mondială şi UE pentru cîteva generaţii. În afară de creşterea impozitelor, scăderea veniturilor, genialul guvern Boc, al cincilea sau al şaselea, naiba ştie!, sau poate preşedintele, ceea ce e cam acelaşi lucru, nu face nimic, pentu că nu ştie nimic.  Ba da, ştie, tocmai ce-a închis vreo 67 de spitale, să nu aibă unde ajunge nenorocitul care-a a avut neşansa să-l prindă vreo boală la vreme de criză. Privesc la TV şi mă frec la ochi – nu-mi vine să cred văzînd bolnavii lăsaţi părăsiţi în spitalele închise, medicii ajunşi pe drumuri, bolnavii de SIDA rămaşi fără tratament. Mai văd oamenii căzînd seceraţi de moarte în faţa porţilor spitalelor închise. Nu, nu văd asta pe televiziunile „duşmănoase”, Realitatea TV sau Antena 3, ci în jurnalele posturilor naţionale de televiziune. Mai întîi dl Arafat, care-mi plăcea pe cînd inventase SMURD-ul, dar mă desgustă de cînd pentru un post de secretar de stat minte de la ochi, apoi însuşi premierul, aflat în campanie electorală pentru conducerea PDL, pe undeva prin ungurime, au ţinut să ne asigure că nu există nici o legătură între închiderea spitalelor şi cei care mor la porţile lor! De parcă un prim ajutor, poate  salvator sau poate nu, dar asta nu se poate şti dinainte, le-ar fi stricat acelora porniţi pe un drum fără de întoarcere.
Între timp, aceşti ipochimeni îşi umplu energic – deşi nu doar din energie! –  buzunarele nu atît pe spatele nostru, cît pe vieţile noastre, prin toate matrapazlîcurile imaginabile şi inimaginabile, printr-o paletă de contracte clientelare ce rivalizează în diversitate cu însuşi curcubeul. După ei, de bună seamă, potopul. Dar după cum merg lucrurile, mă întreb dacă, după ce trece şi acest potop, după ce se termină şi această incredibilă domnie a nepăsării şi a fărădelegii, nu va veni şi timpul în care „totul se plăteşte” – şi nu în bani. Deja aceste doamne şi aceşti domni aproape au început  să solicite acuzaţia de tentativă de genocid. Iar la aşa faptă, în cazul unui asemenea delict, tentativa se pedepseşte!

One Year After

April 3rd, 2011


Pe 19 martie 2010, în urmă cu un an şi aproape două săptămîni, apărea aici A treia oară ai să rămîi… , prima postare de pe acest nou blog personal. Am uitat să marchez momentul atunci, dar cred că nu e prea tîrziu. Era al doilea blog de autor şi al treilea cu totul, dacă îl socotesc şi pe cel de pe platforma VoxPublica. Primul, înfiinţat în 2003, dispăruse în neant în timpul campaniei din 2004, după ce publicasem, la rînd, trei editoriale despre Adrian Năstase, ceea ce, în cazul meu, însemna contra acestuia. Cum şi de ce a dispărut respectivul blog n-am reuşit să aflu nici pînă astăzi, probabil aşa a fost să fie. Îmi mai amintesc totuşi că, înainte de dispariţie, devenise ilizibil, toate fonturile româneşti devenind un fel de hieroglife, ca şi cum ar fi fost supus unui proces eronat de convertire. Cel de pe VoxPublica însă poate fi consultat şi acum, deşi l-am introdus în lichidare pe la începutul anului trecut, odată cu apariţia celor trei bloguri de politicieni pe platformă – între timp, dl Preda şi-a retras blogul dumisale, fapt care merită salutat şi am şi făcut-o la momentul potrivit.

Într-un an de zile, am postat aici circa 55 de texte, ceea ce ar da o medie de unul pe săptămînă, dar statistica asta este înşelătoare. Au fost săptămîni în care am postat şi două, chiar trei articole, şi intervaluri de două-trei săptămîni, de cîteva ori, chiar o lună, în care n-am postat nimic, ba chiar mă gîndeam să închid prăvălia din pricina programului meu foarte încărcat, care include şi vreo trei-patru rubrici săptămînale şi două lunare. Dacă n-am făcut-o e din pricina Dumneavoastră, a voastră, a cititorilor constanţi sau episodici. Cînd fiecare text a fost însoţit de măcar 50 – 60 de comentarii, cu o medie de peste 150 comentarii pe text, parcă nu-ţi vine să te opreşti, fie şi dacă resimţi uneori un fel de oboseală cronică chiar şi la gîndul de a scrie. Adesea, comentariile cu pricina au declanşat dezbateri mult mai interesante decît textul de plecare, ceea ce mi s-a părut încurajator, nu, Doamne iartă!, lezant în vreun fel. Credinţa mea statornică este că dacă un text, sau o culegere de texte, nu declanşează o dezbatere degeaba mai este scris, aşa că sînt bucuros că n-am scris chiar degeaba. Nu are sens să nominalizez campionii cantitativi şi calitativi ai comentariilor, pe de o parte pentru că ar fi imposibil să nu uit pe cineva, pe de alta pentru că, oricum, comentatorii mei se ştiu foarte bine între ei. Aş vrea însă să precizez altceva – mulţi dintre ei m-au însoţit şi în aventura de cîţiva ani de la Cotidianul, şi pe VoxPublica, şi/sau mă însoţesc acum la rubricile din Adevărul, Observator Cultural şi iaşuluniversitar.ro, ceea ce mă bucură şi mă onorează.

În sfîrşit, vreau să mulţumesc oaspeţilor mei nu doar pentru prezenţa lor activă, ci şi pentru faptul că mă ajută să întreţinem aici un spaţiu al dezbaterii civilizate. Ca şi în celelalte experienţe de această natură, nu moderez. Am intervenit doar de două ori, într-un an, pentru a şterge două comentarii insultătoare. Nu la adresa mea, că eu sunt obişnuit şi cu mojiciile, ci a unor participanţi la dezbatere. Nu-mi place, totuşi, să văd cum sînt injuriaţi oaspeţii în casa mea. Faptul că a fost nevoie doar de două intervenţii – dacă ar fi să compar limbajul de aici cu limbajul de pe alte bloguri sau forumuri, am putea crede că sîntem într-un pension de măicuţe, deşi nu sîntem! – de-a lungul acestui an spune multe despre civilitatea asociaţiei noastre non-formale şi deschise. Încă o dată, vă mulţumesc. Mergem mai departe.

Adrian Severin – un prost ca toţi proştii…

March 22nd, 2011

Pe blogul său, Dorin Tudoran are un articol devastator despre Adrian Severin de la naşterea sa politică şi pînă la recenta păţanie cu luarea de mită, în calitatea sa de membru al Parlamentului European. Articolul poate fi citit la adresa http://www.dorintudoran.com/2011/03/22/carasul-de-severin/#more-7658 . În mod normal, după un aşa articol, nu mai rămîne mare lucru de spus. Dacă spun, totuşi, cîteva cuvinte nu este pentru că aş dori să concurez cu talentul de polemist şi pamfletar al prietenului meu transatlantic, ci doar pentru că acest exemplu de corupţie la nivel european – iaca, exportăm şi corupţi! – trebuie pus la stîlpul infamiei, mai ales că făptuitorul nici măcar nu are atît obraz încît să-şi dea demisia din PE, după cum au procedat colegii săi, de fapt complicii, un austriac şi un sloven, demascaţi de aceeaşi ageră presă din Perfidul Albion.

Ca să fiu sincer, am fost printre cei, puţini cred, care n-au avut nevoie de înfruntarea dintre dl Severin şi formula apei ca să-mi dau seama că acesta este un prost fără pereche. Aparenţa însăşi a dumisale, cu ridicatul pe vîrfuri, mişcările studiate şi vorbirea afectată, dar fără bob de conţinut, ci doar cu o invazie neplăcută de neologisme, pînă la urmă, întreaga atitudine afectată, gomoasă, toate acestea urlau a prostie fudulă de la mii de leghe distanţă. Însă întîmplarea cu apa, nici măcar grea, cum e la modă acum cu Japonia, a fost o confirmare utilă, gîndindu-mă că-i va mai trezi şi pe alţii din cvasi-hipnoza severiniană. Nu i-a trezit însă chiar pe toţi, de vreme ce cariera sa publică a continuat, ba chiar pe unii nu i-au trezit nici prostiile ulterioare – trimiterea Tătucăi Neculai, căruia de copil îi dăruia buchete de flori cu prilejul vizitelor, spre nişte origini tătare sau celebra „listă a lui Severin”, listă pe care, cum s-a văzut, n-o avea, iar dacă ar fi avut-o, n-ar fi trebuit s-o aibă! Stau şi mă întreb cîţi vor mai rămîne sub hipnoza acestei nulităţi corupte şi în urma actualului scandal de corupţie continental. Cînd eşti parlmanetar european, cînd te mai socoţi pe deasupra şi „incomod”, fără îndoială că trebuie să fii un prost fără pereche ca să pui botul, vorba lui Dorin Tudoran de „caras”, la capcana, nici măcar extraordinar de elaborată, pusă la cale de jurnaliştii englezi. Iar să te aperi cum a făcut-o dl Severin, presupune un nivel şi mai înalt de prostie! Publicaţia londoneză este eurosceptică şi „ de scandal”? Păi, ce-ar fi dorit dl Severin, să fie prins şi demascat de o revistă a tinerelor călugăriţe sau de oficiosul vreunei asociaţii europene a poeţilor sonetişti? Păi, de cînd lumea, de cînd există presă, asemenea teme sînt apanajul ziarelor de investigaţie şi chiar de scandal! Pînă, la urmă, ce e mai scandalos, că un ziar denunţă un caz clar de mituire a unor membri ai PE, sau fapta acestora? Dl Severin n-a avut nici măcar mintea celorlaţi făptaşi – cum a izbucnit scandalul, austriacul şi slovenul s-au luat de mînuţă, cum fuseseră şi după bani nemunciţi, şi au demisionat imediat din PE. Dl Severin însă nu, stă cum capra rîioasă cu coada pe sus şi ne explică tuturor – conferinţa de presă a fost penibilă, dar ce poţi aştepta de la o persoană penibilă întrutotul? – că nu era vorba de mită, ci de acordarea unei consultanţe, deşi înregistarea efectuată cu camera ascunsă relata în detalii, traseul mitei, traficul de influenţă etc, pe scurt actul de corupţie.  Dar dl Severin nu demisionează, nu, ci, de la înălţimea găunoşeniei dumisale giganteşti, concede să se retragă, în ţară, din funcţiile de conducere din PSD, iar în Europa, din grupul parlamentar socialist, urmînd să rămînă, ca să spun aşa, un fel de „independent”! Dl Severin este atît de prost încît, în loc să-şi dea demisia şi să vină naibii acasă cu coada între picioare, stă cu ea ridicată pe sus şi aşteaptă să fie demis. După declaraţiile colegilor dumisale europeni şi ale preşedintelui grupului socialist, nici nu va avea foarte mult de aşteptat declanşarea procedurilor!