Vedea enorm şi simţea grandios…
Ceea ce e interesant în cazul lui Geo Bogza este transformarea poetului de avangardă, non-conformist şi provocator, tîrît prin tribunale şi băgat prin puşcării pentru îndrăznelile sale de viziune şi limbaj, la interval de numai un deceniu, într-unul din cei mai jenanţi „cîntăreţi ai vremurilor noi”. Sigur, putem presupune că înclinaţiile sale de gazetar de stînga l-au condus în această direcţie. Sau oportunismul, răspîndit la scriitorul român mult mai generos chiar decît talentul, că doar românul e foarte talentat, ba încă şi „născut poet”. Iar Bogza chiar era născut poet, cum o dovedesc volumele Jurnal de sex, Poemul invenctivă sau Ioana Maria. Poet născut, gazetar interesant pînă la război, inclusiv gazetar de război, dar reporter cu un necontrolat simţ al grandiosului. Caragiale „vedea enorm şi simţea monstruos”, Bogza vedea la fel de enorm, dar simţea cîteodată monstruos şi, trebuie să o recunosc, atunci îi ieşeau şi poeziile, şi articolele de gazetă, chiar şi reportajele, însă cel mai adesea simţea grandios, iar atunci se manifestau toate poncifele stilistice posibile – grandilocvenţa, patetismul şi găunoşenia, ca să le sintetitez în doar trei cuvinte. Fiind construit fizic pe măsuri urieşeşti, Bogza privea lumea printr-o lentilă măritoare, totul căpăta alte dimensiuni. Cîtă vreme s-a manifestat într-o viaţă publică relativ liberă, fără îndrumare ideologică şi fără cenzură prealabilă – chiar dacă a avut de-a face cu post-cenzura, poliţia şi justiţia –, opera sa a mai păstrat un echilibru între „monstruos” şi „grandios”. Se vede asta în aproape toată opera sa de dinaintea războiului al doilea mondial – şi în poezie şi în proza jurnalistică şi reportericească. În Cartea Oltului deja, începută în 1941 şi publicată în volum în 1945, în zorii „vremurilor noi”, s-a terminat cu monstruosul, a rămas doar grandiosul. Autorul articolului despre Bogza din Dicţionarul General al Literaturii Române coordonat de Eugen Simion, dl. Marcel Duţă, dacă decriptarea mea este corectă, defineşte astfel viziunea scriitoricească a autorului mobilizatoarelor Începutul epopeii sau Porţile măreţiei (titlurile spun totul, deja!): „Bogza rămîne pretutindeni un liric profund, un poet modern tulburător, care îşi extrage inspiraţia din meditaţia continuă şi pasionată asupra omului contemporan (…) În tot ce scrie, el are capacitatea de a se înălţa la gestul solemn, de a găsi tonul patetic, de a uimi prin simbolistica sublimată a experienţei anodine….”. Da, aşa este, cu precizarea că aceste caracteristici se potriveau primului Bogza, cel de-al doilea utilizîndu-şi aceste calităţi (care îşi conţin şi defectele) pe o materie cu totul improprie, inadecvată, falsificîndu-şi astfel pînă în străfunduri discursul artistic. Şi aşa aveau să rămînă lucrurile pînă în 1989, chiar dacă unele pilule şi parabole din colţul „României literare” mai încercau mici exerciţii de adevăr, sub forma aluziei, a fitilului şi a şopîrlei. Parcă la altceva ne-am fi aşteptat la cel atît de înzestrat, aşa de bine plecat din start, ajuns la 40 de ani membru corespondent al Academiei RPR (1948) şi la 47 membru plin. Dar, ca multe alte aşteptări, în această „lumea „neaşezată şi mişcătoare” (Constantin Noica), „n-a fost să fie” (idem). Iar ce-a fost să fie, cel puţin vreo două decenii, îţi cam ridică părul măciucă. Pentru că a fost operă de pură propagandă în favoarea ideologiei comuniste, a partidului comunist, a regimului
care ne-a răpit aproape jumătate de secol de istorie normală.
Corpusul cîntării Ţării Sovietelor
N-o să iau, desigur, în discuţie întrega maculatură publicată din 1948 şi pînă, măcar, pînă prin 1960 – 1962, sub numele de literatură de reportaj şi călătorie sau literatură pur şi simplu – deşi, în opinia mea, putem vorbi despre un fel de reviriment doar odată cu Paznic de far (1974) şi Orion (1978), care nu sînt capodopere, nici măcar opere comparabile cu cele din primii ani, dar aparţin totuşi literaturii normale! Nu va fi vorba mai departe, deci, nici despre deja amintitele Începutul epopeii şi Porţile măreţiei, nici despre Şantierul de la cumpăna apelor, nici despre Anii împotrivirii (prefaţată de Ion Vitner, alt academician!, în 1953), ci exclusiv despre reportajele din Ţara Sovietelor, în care academicianul nostru a călătorit intens în primii ani ai comunismului românesc, ca să se adape, probabil, la izvorul cu „apă vie” al lumii luminii, dreptăţii şi adevărului. Literatura prosovietică a lui Geo Bogza, debutează solemn – cum altfel? – sub cupola Academiei RPR, pe 25 fevruarie 1949, la circa un an după ce fusese cooptat membru corespondent, cu o comunicare prezentată în şedinţa plenară din acea zi şi care a fost prompt tipărită de Editura Academiei, că doar vorbele nemuritorilor nu pot rămîne simple vorbe! Verba volant, scripta manent! Nu are decît 11 pagini, se cheamă Perspective deschise creaţiei literare de planul stalinist de transformare a naturii şi e cum nu se poate mai mobilizatoare. Dar aceasta este versiunea pentru aleşi, pentru nemuritori. Cîţiva ani mai tîrziu, această remarcabilă comunicare, însoţită de cîteva zeci de pagini de reportaj din Măreaţa Uniune, avea să apară şi pentru tot poporul, spre luminarea acestuia, sub titlul, mai scurt, dar la fel de mobilizator Planul stalinist de transformare a naturii. Se face deja trecerea de la teoria inspiraţiei de către Stalin a literaturii la practica efectivă a acesteia, cum s-ar spune. Iar practica continuă, mai întîi, modest, într-un volum colectiv, după modelul colhozului, intitulat Prin ţara eroicilor constructori ai comunismului şi apărut la Editura Tineretului a C. C. al U. T. M. în 1952. În acest volum, alături de preşedinţi de Gospodării Agricole Colective – aşa se chemau colhozurile româneşti înainte de a deveni Cooperative Agricole de Producţie –, de ingineri, compozitori, muncitori, studenţi, activişti peceristo-utecişti, dar şi de colegi de-ai dumisale, scriitori precum Maria Banuş (Aici s-a născut Stalin), Mihai Beniuc (În muzeul Lenin), Veronica Porumbacu (mai stahanovistă, poeta e prezentă cu două producţii lirice şi un articol!), Zaharia Stancu (Mausoleul lui V. I. Lenin) şi chiar Ceahlăul prozei româneşti, Mihail Sadoveanu (Războiul cel mare al Uniunii Sovietice), deci în acest volum caleidoscopic precum lumina sovietelor refractată în vieţile oamenilor sovietici, Geo Bogza publică articolul În oraşul Marii Revoluţii, de fapt, îl republică pentru că apăruse deja în „Scînteia” pe 22 iulie 1950. Dar cu asemenea texte, maestrul de-abia îşi construia teoria şi îşi făcea mîna. Adevărata măsură a talentului, dar şi a devotamentului pentru lumea zămislită în coşmarurile lui Marx şi Engels şi pusă în operă de Lenin, Stalin şi siniştrii lor companioni, avea s-o dea un an mai tîrziu, în 1953, în volumul exclusiv dedicat acestei teme regale – de n-o fi vreo inadvertenţă, o contradicţie în termeni, în folosirea acestui cuvînt! – a literaturii de inspiraţie ideologică proletcultistă, volum numit, oarecum neutru dar foarte exact!, Meridiane sovietice, apărut, ca o adevărată operă de literatură şi artă, chiar la Editura de stat pentru literatură şi artă. Acesta este, deci, corpusul! Să vedem şi cum stăm cu arta, cea literară, de bună samă.
Schiţă pentru o teorie a literaturii sovietizate
Luînd în calcul numai literatura dinainte de război a autorului, am putea crede că Geo Bogza era un autor care scria doar din talent, că din fiinţa sa izvorau pur şi simplu torenţial literatura şi jurnalistica. Deloc adevărat, să nu uităm că autorul Jurnalului de sex a fost creator de publicaţii avangardiste, autor de texte programatice, deci unul deloc instinctual, frust, ci un scriitor care a meditat asupra locului, rolului, soartei şi resoartelor (pentru cei exigenţi, resorturilor) literaturii, a noii, a adevăratei literaturi. Doar că teoria era proastă, iar avangarda doar un surogat al literaturii noi, pe care avea s-o descopere imediat ce s-a ridicat fumul războiului, dacă nu cumva, cu un simţ al oportunităţii indiscutabil, chiar cu cîteva secunde mai înainte. Ei, bine, sosirea tancurilor sovietice în România, intrarea triumfală a Armatei Roşii în Bucureşti, aveau să-i ridice vălul de pe ochi, aveau să-i luminze, să-i cristalizeze privirea. Şi cum s-a luminat văzul, cum a căpătat mai multă lumină şi mintea! Şi cum s-a luminat mintea, cum s-a născut şi teoria. Unde? Păi, chiar în acea broşurică de 11 pagini, pe care, din cauza dimensiunilor, am fi tentaţi s-o desconsiderăm. Şi groaznică eroare am comite! Pentru că, în acele puţine pagini, este schiţată genial o veritabilă teorie a literaturii noi, una din cele mai bune care s-au produs într-o epocă bogată în teoreticieni. Nici măcar nu e nevoie de comentarii, serioase, ironice sau chiar răutăcioase. Totul e spus cu limpezimea cristalului. Este un text atît de bun încît l-aş cita în întregime, dacă nu mi-ar fi teamă că-mi dublez propriul text abuzînd nepermis de bunăvoinţa gazdelor. Dar să cităm numai pasajele în care teoria literară bogziană se întîlneşte cu geniala gîndire stalinistă. Dar şi, vai!, cu practica politică a acestuia. Deci: „Scriitorii din Uniunea Sovietică, şi din întreaga lume, văd ridicîndu-se astăzi în faţa lor, o temă gradioasă: după o lungă serie de cuceriri omul se pregăteşte să facă încă un salt în raporturile lui cu forţele naturii”. Omul se pregăteşte, dar nu de capul său, ci după plan, după planul stalinist de transformare a naturii, despre care, în toamna lui 1948, „scriitorii au aflat alături cu întreaga lume, cu mare bucurie, dar poate cu o emoţie mai vie, de marea bătălie (…) de transformare a naturii, pe care popoarele sovietice o vor da în următorii cincisprezece ani, pe întinsele teritorii ale patriei lor”. Şi: „Pentru a pune în aplicare acest plan, pentru a declanşa ofensiva pe care el o prevede, se fac acum pe teritoriul Uniunii Sovietice, pregătiri imense (…) Această grandioasă operă (…) este răspunsul solemn pe care socialismul îl dă anarhicelor devastări din vremea capitalistă.”. Şi, normal, cum scriitorul este un excelent propagandist şi un talentat cîntăreţ al vremurilor noi: „E un răspuns menit să trezească interersul profund al scriitorilor, prin calma lui măreţie, şi prin ecourile îndepărtate pe care le avea”! Ei, da, era vremea celui de-al doilea mare val al represiunii staliniste, după cel din anii trezeci, Soljeniţîn de-o pildă era în puşcărie, iar teoreticianul Bogza îi găsea o înaltă misiune propagandistică scritorului nu doar din Rusia, ci din tot Estul sovietizat, ba chiar din toată lumea! Şi nu doar scriitorului! Ci artistului, în general! Muzicianului: „Sînt sigur că simfonia aceasta o voi asculta cîndva în forma ei definitivă, realizată de unul din compozitorii sovietici, sau de un alt compozitor al lumii, încercat de multitudinea de sentimente pe care le trezeşte această eroică acţiune omenească”. Dar şi cineastului: „ Cinematografia va putea scoate din episoadele acestei bătălii imagini multiple şi impresionante”. Iar în ceea ce-i priveşte pe scriitori, desigur că poeţii nu se vor putea abţine să vibreze, mai ales că vor trebui să zboare cu avionul: „Pentru a cuprinde evenimentele ce vor avea loc în acest spaţiu, avionul va fi obligator; – şi poeţii vor trebui să-l folosească de asemeni, pentru că numai de la fereastra lui îşi vor putea da seama de larga desfăşurare a acestei grădini…”. Dar dacă pentru poeţi pare mai uşor, mai puţin dacă au rău de avion!, greul urmează totuşi să cadă pe autorii genurilor mai ample: „Dar sarcina cea mai însemnată revine prozatorilor – şi anume marilor prozatori – fiindcă numai scriitorii de lungă respiraţie vor putea să redea în întregime amploarea, profunzimea, şi răsunetul acestei bătălii. Măreţul plan sovietic de transformare a naturii ne pune în faţa unei acţiuni de proporţii epice, iar acei care sunt meniţi să o exprime în totalitatea ei, romancierii, povestitorii, marii poeţi în proză, vor trebui să se mişte între orizonturi vaste, pe liniile de creaţie ale epopeei. Simfonia şi epopeea rămîn cele două moduri majore care vor fi în stare să exprime, cît mai deplin, conţinutul patetic şi grandoarea acestei îndrăzneţe acţiuni omeneşti”.
Ei, dar cît de grea o fi sarcina scriitorilor, un noroc ei tot au: „Ceea ce va înlesni misiunea scriitorilor, punîndu-i de la început pe drumul marilor realizări, este conţinutul profund uman al acţiunii care începe, rezonanţa pe care de mult elementele ei o au în sufletul omenesc, încît vor putea pătrunde în literatură în mod larg, ca apele unui fluviu ce abia aşteaptă să se reverse”. Şi: „Scriitorii vor avea de arătat toate acestea”. Da, uman, curat uman, Coane Geo! Mai ales dacă ne gîndim că măreţele asalturi asupra naturii erau purtate de colhoznici coborîţi la condiţia de submujici, de milioane de deţinuţi politici, de soldaţi căzuţi prizonieri la germani şi trimişi în lagăre imediat la întoarcerea în Patria Sovietică, de popoare strămutate, de la basarabeni la tătarii din Crimeea, şi chiar de prizonieri de război români, de-ai noştri… Dar acestea sînt detalii nesemnificative! Important este că teoria s-a născut, că Bogza şi-a pierdut elanurile poetice contestatare din tinereţe şi că a devenit prozator, deci dintre cei meniţi să ducă greul…reflectării!
Cînd teoria e bună…
…şi mai eşti şi prozator puternic, vulcanic, cu simţul grandiosului şi al epopeicului, cu practica literară nu mai e nici o problemă, după cum se vede în această mică capodoperă (cacofonie intenţionată!) a literaturii de călătorie care este Meridiane sovietice. De altfel, aş putea spune că teoria aplicată este chiar ceva mai subtilă decît teoria în expresia sa brută. Titlul cărţii, dar şi celelalte elemente paratextuale sînt alese oarecum neutru şi, uneori, conţin o anume poeticitate. Editura aleasă nu mai este cea C. C. al U. T. C., precum era cazul textului din volumul colectiv, ci cea „pentru literatură şi artă”. Titlurile capitolelor de călătorie au poeticitate vag angajată: Aşa bat orele în turnul Spaschi, Vocea lui Maicovschi, Nopţi albe la Leningrad, Chipul lui Maxim Gorchi, Muntele stelelor, Oceanul aerian, Salut lui Prometeu (ultimul fiind un fel poem în proză, dedicat semizeului, scris de autor la poalele Caucazului, de bună samă, deşi tonul înaripat m-a făcut să cred că l-a scris de pe culmi sau, poate, din avion!).
De asemenea, incipit-ul cărţii, îşi păstrează poeticitatea de substanţă, dar anunţă deja angajarea profundă şi autentică a întregului text: „Solemn şi grav, în liniştea imensă din Piaţa Roşie, turnul Spaschi bate orele. Oricine le aude, purtîndu-şi peste pieţele largi ecoul, are încă odată confirmarea, venind parcă din străfundurile vremii, că se află la Moscova, străvechea capitală în care trecutul glorios al poporului rus se împleteşte cu măreţia vieţii sovietice. Aşa l-am auzit atunci, în cea dintîi noapte, reamintind trecutul poporului rus şi bătînd orele măreţiei sovietice”. Ei, bine, despre această măreţie este vorba de-a lungul celor 175 de pagini – cam scurtă carte pentru o epopee şi valenţele epopeice ale autorului, dar nu toate epopeile sînt de dimensiunile Iliadei! – ale Meridianelor sovietice. Nu voi zăbovi mai mult asupra lor, aş îndemna însă eventualul cititor să o facă, pentru că rareori se va putea bucura de o porţie de rîs mai sănătos, desigur dacă izbuteşte detaşarea – nu uşoară, adesea mi-a venit şi mie să trec de la acest stil vag ironic la execuţie, la pamflet. Însă, dacă Cartea Oltului, pe care am fost obligat să o studiez la şcoală e îngrozitor de plicticoasă, dacă O sută şi şaptezeci de minute la Mizil e de-a dreptul provincială nu doar prin localizare, ci şi prin tratarea estetică, ei, bine, această carte de călătorii este de un comic nebun. Se vede că e importantă şi măreţia temei: „Acolo, sub acea nestinsă constelaţie de stele roşii, lucrează marele Stalin. Peste harta Uniunii Sovietice, Stalin se apleacă ca un arhitect peste macheta operei sale. De mult, de la Marea Baltică la Oceanul Pacific, pămîntul poartă pecetea uriaşei sale personalităţi”. Comic involuntar, aţi spus? Mai degrabă, umor negru, dacă ne gîndim la contextul istoric. Dar ce importanţă are? Pe mine mă interesează efectul pe care îl provoacă, nu intenţia unei cărţi! Iar prostia fudulă este provocatoare de satisfacţii, ca să mă păstrez în zona autorului pe care cu atîta plăcere îl comentez, de satisfacţii, deci, de nemăsurat, cum ar spune el însuşi, incomensurabile. Cum nu mă pot despărţi uşor de această „plăcere a textului”, iată, simetric, voi cita şi explicit-ul cărţii, cel de dinainte de poemul lipit în final, mai ales că reapar, cum altfel?, avioanele: „Cel dintîi stat al muncitorilor s-a născut şi trăieşte sub un cer pe care aeronavele alunecă asemeni unor bolizi, creind o altă imagine a lumii, plină de grandoarea şi dinamica erei comuniste. Peste întinderile Siberiei şi peste uriaşele ei fluvii, plutesc avioane. Peste culmile tocite ale Uralilor şi peste Caucazul acoperit de zăpezi veşnice, plutesc avioane. Peste apele Mării Negre şi ale Caspicei, avioane se clatină în aer. Întregul spaţiu dintre Marea Baltică şi ţărmurile Pacificului e străbătut de aeronave gigantice, trecînd necontenit peste oraşe şi sate, dar mai cu seamă peste coşurile fumegînde ale uzinelor, ca în imaginea de apoteoză din monumentala staţie Maiacovschi”. Aferim! Senzaţia mea este că metamorfoza postbelică a literaturii lui Geo Bogza se datorează în foarte mare măsură şi faptului că a zburat prea mult, chiar excesiv, cu avionul!